Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Славию (Русь). Он пишет о русском народе следующее:

«Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…

Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остается без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово…».

Herbordi Dialogue de Ottone episcopo Bambergensi, Bibhotheca rerum Germanicarum, ed Ph Jaffe, t 5, Berlin, 1869, p 788, 777 - 779, 812, 768. 765-766, 801 Цит по "Хрестоматии по истории средних веков", т. I, М., 1953, стр. 40 - 43.

"В начале 6 века на Византию начинают наступать славяне. Славянские племена жили к северу от Восточной Римской империи. Византийцы считали их свободолюбивыми, мужественными, выносливыми. Славяне были отличными воинами. Они были благородны, не брали пленников в рабство, а предлагали либо стать членами их племени, либо вернуться к своим. Отношения Византии со славянами, а затем с Древней Русью составляли важную часть внешней политики империи."
ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА, учебник для 5-го класса

Углубленное филологическое изучение древнерусского языка однозначно говорит о том, что славяне именовали язычниками тех, кто говорил на других языках, предавал или искажал культуру предков.

Древние славяне были людьми ведической культуры.

Также древняя Велесова книга язычниками называет враждебные славянам племена, верившие в иных богов.

А защищались... пчелами!
Предки армян ещё более 2 тысяч лет назад разводили пчёл. Есть сведения, что в борьбе за независимость с властителями древнего Востока они использовали пчёл, от ужалений которых вражеские войска разбегались.

***
Рак щадит пчеловодов
Хирурги, онкологи, врачи различных специальностей нередко задаются вопросом: почему пчеловоды, как правило, не болеют раком? Почему рак щадит пчеловодов, как бы обходя пасеку стороной?
Мы полагаем, что это объясняется двумя причинами. Во-первых, на пасеке создается свой особенный микроклимат, оказывающий исключительно благотворное влияние на здоровье человека. Во-вторых, человек, работающий на пасеке, получает замечательные продукты пчеловодства - мед, цветочную пыльцу, маточное молочко, пчелиный яд и др.

***
Самый большой экспорт меда
Древнегреческий историк Геродот уже писал о скифах, которые населяли Восточно-Европейскую равнину и вели торговлю медом и воском. Летописец Нестор (1056-1114) подробно рассказывает, как широко было развито на Руси пчеловодство, и указывает, что мед и воск не только шли на удовлетворение потребностей населения, но и были главными продуктами вывоза. Более тысячи лет назад (в 911 г.) между князем Олегом и греческим императором был заключен торговый договор, по которому главнейшими продуктами, которые вывозила Русь, были мед и воск.

***
Озера меда
В 1525 г. знаменитый историк Павел Иовий Новокоский писал, что в московской земле "...по лесам и весьма густым рощам можно неоднократно видеть превосходные рои висящих на ветвях деревьев пчел, для огребания которых нет никакой необходимости в медном звоне. Часто находят огромное количество сотов, скрытых в деревах, и старый мед, покинутый пчелами, так как редкие обитатели отнюдь не исследуют каждого дерева в обширных рощах; таким образом в удивительной толщины древесных пнях находят они иногда превеликие озера меду".

***
Кто научил птицу?
В Южной Азии и Африке обитает удивительная птица, похожая на нашего зеленого дятла. Птица известна под названием медовой кукушки, пчелокомпаса, индикатора, указчика. Черношеий индикатор, почуяв воздушную пчелиную дорогу, по которой сборщицы возвращаются в гнездо, принимается громко петь - трещать. Завидев человека, указчик снимается с места и на небольшой высоте перелетает на другое дерево, продолжая на лету свою песню. Охотники за медом рассказывают, что индикатор, летя, оглядывается, как бы проверяя, следует ли за ним человек на пути к пчелиным сотам. Другие птицы не летят за индикатором, и сигналы, зовущие охотника, подаются, похоже, именно для него, как если бы птица, оказывая эту услугу, знала, что будет в конце концов вознаграждена.

"Занимательное пчеловодство", стр. 13, 14, 23, 249, 282. Г.П.Григорьев, Донецк, 1968 г.

Так говорят в сказках о счастливой семейной жизни влюбленных.

Возможно ли такое в жизни? было ли такое в истории?

По крайней мере, исторически зафиксирован такой случай, отраженный в повести о Петре и Февронии Муромских

«Всероссийский день семьи, любви и верности» учреждён в России по инициативе жителей города Мурома в память о святых супругах Петре и Февронии, живших долго и счастливо и умерших в один день - 8 июля 1228 года. Идею учреждения этого праздника поддержали депутаты Государственной Думы Российской Федерации и в 2008 году праздник получил официальный правительственный статус.

Супруга третьего президента РФ Светлана Медведева предложила сделать ромашку символом праздника.
Наш новый русский праздник «Всероссийский день семьи, любви и верности» историей любви и жизни Петра и Февронии поведал нам из глубины веков о ценностях, над которыми не властно время. Поведал также о культуре отношений между мужчиной и женщиной, сущестовавшей века назад.

И жили они долго и счастливо, и умерли в один день.
И это не сказка, это - наша история.

По вопросам, сколько было походов и когда именно они состоялись, в литературе нет единого мнения. Традиционно принято считать, что реально можно говорить лишь об одном походе, противоречиво описанном в различных документах. В 1963 г. Е.А.Рыбаков на основании внимательного изучения и сравнения источников пришел к аргументированному выводу о многократности аскольдовых акций против Византии. Не прибегая к детальному анализу имеющихся свидетельств, попробуем воссоздать события.

В 860 г., при императоре Михаиле III, Русь внезапно напала на Константинополь, что закончилось громкой победой киевского кагана. Источники ничего не сообщают о заключении в том году договора, но какое-то соглашение было достигнуто, хотя, возможно, и не имело юридического оформления в виде письменного документа. Нетрудно догадаться и о его содержании: Византия откупилась от опасного врага контрибуцией и данью, как это она привыкла делать в подобных ситуациях. Главный политический смысл похода заключался, однако, не в материальной выгоде. Наибольшим достижением Аскольда стало дипломатическое признание Руси как великой державы и достойного контрагента Византии. Этим походом Киевская Русь утвердила свою международную позицию в Эйкумене.

Второй поход, по-видимому, состоялся около 863 г. Греческие источники (Никита Пафлагонский) упоминают о нападении Руси на Принцевы острова в Мраморном море. Через три года состоялся новый поход, который, однако, закончился трагически для Руси. Неожиданная буря раскидала киевский флот — и кампания обернулась жестоким поражением. «И бысть въ Киеве плачь велій», — констатирует древний летописец под следующим 867 г.

В 874 г. Аскольд организовал четвертый поход, имевший положительные результаты. До решительной битвы, правда, не дошло, поскольку император Василий I Македонянин поспешил заключить с киевским каганом мирное соглашение. На этот раз договор оформлен с соблюдением всех необходимых формальностей. Сам факт подписания соглашения четко зафиксирован в источниках — как византийских (Константин Багрянородный и др.), так и древнерусских (в частности, в Никоновской летописи).

Успешные походы против Византийской империи показали, что Русь входит в число наиболее могущественных государств средневековой Европы, и утвердили ее международный авторитет.

Профессор Михаил Брайчевский, "УТВЕРЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ" (Киев: Наукова Думка. 1989).
Скачать книгу
Читать онлайн

Надпись на камне Розо была сделана до греческой и египетской цивилизаций. Она древнее шумерской, считающейся первой цивилизацией на Земле в IV - III тысячелетиях до нашей эры. И древнее, чем Катал-Хююк в Анатолии (Турция), считавшейся прародиной всего человечества в V тысячелетии до нашей эры. И эта надпись - на русском языке... Подробнее о камне Розо